關(guān)于如何區(qū)分藝術(shù)和設(shè)計(jì)的話(huà)題總是玄之又玄，并因此引發(fā)的爭(zhēng)論也有很長(zhǎng)一段時(shí)間。

　　藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師都基于相同的知識(shí)基礎(chǔ)來(lái)創(chuàng)作視覺(jué)作品，但他們創(chuàng)作的理由卻截然不同。

　　有些設(shè)計(jì)師認(rèn)為自己是藝術(shù)家，但鮮有藝術(shù)家認(rèn)為自己是設(shè)計(jì)師。

　　那藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間的準(zhǔn)確差別是什么呢？本文將研究和對(duì)比這兩者之間的核心原理。

　　關(guān)于這一主題，人們有著強(qiáng)烈的相左觀點(diǎn)，我期待各位能在評(píng)論中各抒己見(jiàn)。本文不是權(quán)威指南，只是想發(fā)起一個(gè)話(huà)題，讓我們讓放開(kāi)胸襟來(lái)討論！

　　優(yōu)秀的藝術(shù)啟發(fā)人；優(yōu)秀的設(shè)計(jì)激勵(lì)人

    也許我們大家都認(rèn)同的，藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間最本質(zhì)的區(qū)別是兩者的目的。

　　通常情況下，創(chuàng)作藝術(shù)品的過(guò)程是從零開(kāi)始——一個(gè)白板。藝術(shù)品是源于藝術(shù)家的觀點(diǎn)或看法或態(tài)度。

　　他們創(chuàng)作藝術(shù)品是為了和他人分享觀點(diǎn)，讓觀賞者與之相通，并從中學(xué)習(xí)或受啟發(fā)。

　　當(dāng)今最為知名（成功）的藝術(shù)品是那些能在藝術(shù)家和受眾之間建立強(qiáng)烈情感紐帶的藝術(shù)品。

　　與此相反，當(dāng)設(shè)計(jì)師準(zhǔn)備創(chuàng)作一部新作品時(shí)，他們幾乎總是有一個(gè)固定的起點(diǎn)，不管是文字、圖畫(huà)、靈感或行動(dòng)。

　　設(shè)計(jì)師的工作并不是創(chuàng)造新東西，而是以傳遞已存在的東西為目的。

　　那個(gè)目的幾乎總是去激發(fā)觀眾去做些事情，比如購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品、使用服務(wù)、訪(fǎng)問(wèn)某地和了解某些信息。最為成功的設(shè)計(jì)作品是那些可以最有效傳遞信息并激發(fā)消費(fèi)者消費(fèi)的作品。

　　優(yōu)秀的藝術(shù)是一種品味；優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是一種觀點(diǎn)

　　藝術(shù)由觀點(diǎn)來(lái)判斷，而觀點(diǎn)卻受品味支配。

　　對(duì)于一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的現(xiàn)代藝術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，翠西·艾敏在1999年入圍特納獎(jiǎng)的作品《我的床》，也許是藝術(shù)表達(dá)的高度。（譯注：翠西·艾敏是位英國(guó) 藝術(shù)家，《我的床》這副作品的內(nèi)容是：一張凌亂的雙人床，上面有污跡斑斑的被褥，周?chē)⒙渲K的內(nèi)褲、TT、拖鞋、空飲料瓶等各種雜物。）

　　對(duì)于更為傳統(tǒng)的藝術(shù)追隨者來(lái)說(shuō)，《我的床》可能是媒體的一種恥辱。這就回到我們說(shuō)的詮釋?zhuān)肺陡嗍侨说南矏海^非是作品所傳遞的信息。

　　雖然設(shè)計(jì)有品味的元素，但優(yōu)秀設(shè)計(jì)和糟糕設(shè)計(jì)的區(qū)別卻是見(jiàn)仁見(jiàn)智。

　　沒(méi)有品味，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品依然是成功的。如果它能達(dá)到其技法人們做某事的目的，那么它是否是優(yōu)秀，這就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。

　　我們可以繼續(xù)討論這一特殊的觀點(diǎn)，但我希望其中基本原理已是明了。

　　優(yōu)秀的藝術(shù)是一種天賦；優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是一種能力

　　創(chuàng)造者的能力如何呢？

　　往往藝術(shù)家天生就有能力。當(dāng)然了，藝術(shù)家從年輕時(shí)代起就要培養(yǎng)素描、繪畫(huà)和雕刻等能力。

　　但是藝術(shù)家的真正價(jià)值在于與生具有的天賦（或天生本領(lǐng)）。優(yōu)秀的藝術(shù)家肯定有能力，但沒(méi)有天賦的藝術(shù)能力可以說(shuō)是毫無(wú)價(jià)值。

　　但設(shè)計(jì)是一種可以傳授并學(xué)習(xí)的能力。你不必為了成為一位偉大的藝術(shù)家而成為一名偉大的設(shè)計(jì)師，你只要能夠完成設(shè)計(jì)所要傳遞的目標(biāo)即可。

　　世界上有一些最受尊敬的設(shè)計(jì)師是因其簡(jiǎn)約風(fēng)格而知名。他們不用過(guò)多的色彩或紋理，但他們注重大小、位置和空間。所有這些東西，都可以后天學(xué)習(xí)的。

　　優(yōu)秀的藝術(shù)需要詮釋?zhuān)粌?yōu)秀的設(shè)計(jì)需要領(lǐng)會(huì)

　　藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間的另一個(gè)差別，是它們各自的受眾如何理解它們所傳達(dá)的消息。

　　盡管藝術(shù)家準(zhǔn)備傳遞觀點(diǎn)或情感，但這并非是說(shuō)那觀點(diǎn)或情感只有唯一的含義。

　　藝術(shù)以不同的方式和人們相連，這是因?yàn)槊總€(gè)人的解讀均不同。

　　多年以來(lái)，人們一直在解讀并討論達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》。為什么她在微笑？科學(xué)家說(shuō)這是你身邊視覺(jué)造成的幻覺(jué)。浪漫主義者說(shuō)她陷入了愛(ài)河。懷疑論者說(shuō)不需要理由。他們說(shuō)的都沒(méi)錯(cuò)。

　　而設(shè)計(jì)就截然相反。很多人說(shuō)，如何一個(gè)設(shè)計(jì)作品的目的需要“詮釋”，那它是個(gè)失敗的作品。

　　設(shè)計(jì)的基本目的是，傳遞信息并激發(fā)受眾做些事情。

如果你的設(shè)計(jì)作品傳遞的信息并非是你的初衷，那你的受眾將會(huì)解讀為另外一種信息，那么作品沒(méi)有達(dá)到它的要求。通過(guò)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，受眾可以理解設(shè)計(jì)師的準(zhǔn)確信息。

　　優(yōu)秀的藝術(shù)向眾人傳遞著不同的信息；優(yōu)秀的設(shè)計(jì)向眾人傳遞著相同的信息
　　雖然這一點(diǎn)的確是屬于討論“詮釋”和“領(lǐng)會(huì)”第二點(diǎn)，但如果你單獨(dú)把這一點(diǎn)拿出本文，它還是有道理的。

　　很多設(shè)計(jì)師認(rèn)為自己是藝術(shù)家，這是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了一些視覺(jué)吸引力，一些他們引以為豪的，能掛在墻上供人欣賞的作品。

　　但一副視覺(jué)作品旨在完成特定任務(wù)或傳遞特殊信息，不管它多絢麗多彩，它不是藝術(shù)品。它只是一種交流方式，只是一個(gè)包含信息的窗口。

　　鮮有藝術(shù)家自稱(chēng)是設(shè)計(jì)師，這是因?yàn)樗麄兯坪醺芎芎美斫獠顒e。藝術(shù)家創(chuàng)造作品并不是出售產(chǎn)品或推廣服務(wù)，而僅僅是一種自我表達(dá)的方式，如此一來(lái)，其他人可以觀看并欣賞作品。它所傳遞的消息（如果我們非得稱(chēng)之為“消息”的話(huà)），不是事實(shí)，而是觀點(diǎn)。

　　你怎么看呢？

　　這取決于你如何看待藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間的差別，差別可以是清晰的，也是模糊的。藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間肯定有共同點(diǎn)，但藝術(shù)更個(gè)人化，用來(lái)喚醒受眾的強(qiáng)烈反應(yīng)。

　　　“我不自稱(chēng)是專(zhuān)家，來(lái)判斷什么是藝術(shù)，什么不是藝術(shù)，但我確實(shí)知道，如果我們研究藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間的差別，能讓我們更加清晰看到兩者之間的分界線(xiàn)。

　　一位工程師，如果給它確切的位置，不同地方填不同的色彩。按照說(shuō)明，他就能繪制出一個(gè)漂亮的網(wǎng)站或廣告。大多數(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目都有一套詳細(xì)的說(shuō)明，大多數(shù)設(shè)計(jì)都是基于當(dāng)前趨勢(shì)和影響。

　　另一方面，一位藝術(shù)家，不需要任何詳細(xì)說(shuō)明，就能創(chuàng)造一幅新的獨(dú)一無(wú)二的大作。這是因?yàn)樗那楦泻挽`魂指揮著他雙手的走勢(shì)和工具的使用。

　　沒(méi)有藝術(shù)總監(jiān)會(huì)對(duì)著一位藝術(shù)家大喊大叫去做些完全獨(dú)一無(wú)二的事，因?yàn)槟鞘亲屗囆g(shù)家成為藝術(shù)家，而不是成為設(shè)計(jì)師的。”